Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T52n2103_p0097a01║   
T52n2103_p0097a02║   　　No. 2103
T52n2103_p0097a03║   廣弘明集卷第一
T52n2103_p0097a04║   
T52n2103_p0097a05║   　　　　唐麟德元 年西明寺沙門釋道宣撰
T52n2103_p0097a06║   自大夏化行布流東漸。懷信 開道代 有澆
T52n2103_p0097a07║   淳。斯由情混三堅智昏四照。故使澆薄之 黨。
T52n2103_p0097a08║   輕舉邪風。淳正之 徒。時遭佞 辯。所以 教移震
T52n2103_p0097a09║   旦六 百餘年。獨夫震虐三被殘屏禍不旋踵。
T52n2103_p0097a10║   畢顧前 良殃咎己形。取笑天下。且夫信 為德
T52n2103_p0097a11║   母智寔聖因肇祖道元 終期正果。據斯論理。
T52n2103_p0097a12║   則 內傾 八 慢之 惑。覈此求情。則 外蕩六 塵之
T52n2103_p0097a13║   蔽。蕭然累表。非小道之 登臨。廓爾高昇。乃上
T52n2103_p0097a14║   仁之 翔集。然以 時經三代 。弊五 滓之 沈淪。
T52n2103_p0097a15║   識蒙邪正。銓人法之 天網。是以 內教經緯。
T52n2103_p0097a16║   立法依以 攝機。外俗 賢明。垂文論以 弘範。
T52n2103_p0097a17║   昔梁鍾山之 上定林寺僧 祐律師。學統九流
T52n2103_p0097a18║   義包 十諦。情敦慈救志存住 法。詳括梁晉列
T52n2103_p0097a19║   辟群英。留心佛理構敘篇什。撰弘明集一 部
T52n2103_p0097a20║   一 十四卷。討顏謝之 風規。總周張之 門律。
T52n2103_p0097a21║   辯駮通議。極情理之 幽求。窮較性靈。誠智
T52n2103_p0097a22║   者之 高致。備 于祕閣廣露塵心。然智者不迷
T52n2103_p0097a23║   迷者非智。故智士興言。舉旨而通標領。迷
T52n2103_p0097a24║   夫取悟。繁詞而啟神襟。若夫信 解之 來諒資
T52n2103_p0097a25║   神用。契必精爽事 襲玄模。故信 有三焉。一 知。
T52n2103_p0097a26║   二 見。三謂愚也。知謂生知。佩 三堅而入 正聚。
T52n2103_p0097a27║   愚謂愚叟。滯四惑而溺欲塵。化不可遷下愚
T52n2103_p0097a28║   之 與上智。中庸見信 從善。其若流哉。是以 法
T52n2103_p0097a29║   湮三代 。並 惟寡學所纏。故得師心獨斷禍集
T52n2103_p0097b01║   其計向若披圖八 藏綜文義之 成明尋繹九識
T52n2103_p0097b02║   達情智之 迷解者則 正信 如皎日。五 翳雖掩
T52n2103_p0097b03║   而逾光 矣。余 博訪前 敘廣綜弘明。以 為江表
T52n2103_p0097b04║   五 代 三寶載興。君臣士俗 情無異。奉是稱文
T52n2103_p0097b05║   國。智籍文開。中原周魏政襲昏明。重老輕
T52n2103_p0097b06║   佛。信 毀交貿。致使工言既申佞 倖斯及。時
T52n2103_p0097b07║   不乏 賢。剖心特達脫頴拔萃。亦有人焉。然則
T52n2103_p0097b08║   昏明互 顯邪正相師。據像 則 雲泥兩分。論情
T52n2103_p0097b09║   則 倚伏交養。是以 六 術揚於佛代 。三張冐 於
T52n2103_p0097b10║   法流。皆大士之 權謀。至人之 適化也。斯則 滿
T52n2103_p0097b11║   願行三毒之 邪見。淨名降六 欲之 魔王。咸開
T52n2103_p0097b12║   逼引之 殊途。各立向背之 弘轍。今且據其行
T52n2103_p0097b13║   事 決滯胥徒。喻達蒙泉疎通性海。至如寇
T52n2103_p0097b14║   謙之 搆崔浩。禍福皎然。鄭藹之 抗周君。成
T52n2103_p0097b15║   敗俄 頃。姚安著論。抑道在於儒 流。陳琳綴篇。
T52n2103_p0097b16║   揚釋越於朝典 。此之 諷議涅而不緇。墜在
T52n2103_p0097b17║   諸條差難綜緝。又梁周二 武。咸分顯晦之 儀 。
T52n2103_p0097b18║   宋魏兩明同乘弘誘之 略。沈休文之 慈濟。顏
T52n2103_p0097b19║   之 推之 歸心。詞釆卓然迥張物表。嘗以 餘
T52n2103_p0097b20║   景試為舉之 弊於庸朽綜集牢落有漢陰博
T52n2103_p0097b21║   觀沙門繼贊成紀顧惟直筆即而述之 。命
T52n2103_p0097b22║   族題篇披圖藻鏡。至若尋條揣義有悟賢明。
T52n2103_p0097b23║   孤文片記撮而附列 。名曰廣弘明集。一 部三
T52n2103_p0097b24║   十卷。有梁所撰。或未討尋。略隨條例 銓目歷
T52n2103_p0097b25║   舉。庶得程諸未覩廣信 釋紛擬人以 倫。固非
T52n2103_p0097b26║   虛託。如有隱括。覽者詳焉。
T52n2103_p0097b27║   　歸正篇第一 (明佛為大聖凡俗 攸歸二 儀 三五 不足師敬)
T52n2103_p0097b28║   　辯惑篇第二 (明正邪互 舉狂哲相陵較而考定不勞 龜鏡)
T52n2103_p0097b29║   　佛德篇第三(皇覺睠命開濟在緣從其化者言行攸別 )
T52n2103_p0097c01║   　法義篇第四(寶乘獨運攝度迷津得其趣者心照遐舉)
T52n2103_p0097c02║   　僧 行篇第五 (紹蹤聖種人斯弘道名霑三寶實副 一 歸)
T52n2103_p0097c03║   　慈惻篇第六 (在生所重厚身寶命恕己則 憐慈為覺本)
T52n2103_p0097c04║   　誡功 篇第七(情寄懲約縱則 憍陵欲階聖撿匪斯不振)
T52n2103_p0097c05║   　啟福篇第八 (福號樂門日用斯貴准酌乘時行而不著)
T52n2103_p0097c06║   　滅罪篇第九(罪為摧折起必快心覆水難收悔往相習)
T52n2103_p0097c07║   　統歸篇第十(奉正閑邪據道成德神解既暢陳詞詠歌)
T52n2103_p0097c08║   序曰。夫邪正糺紛愚智繁雜。自非極聖焉能
T52n2103_p0097c09║   兩開。所以 欲主 天魔猶能變為佛相。況餘色
T52n2103_p0097c10║   有孰可言哉。固知一 洲萬國一 化千王。互 興
T52n2103_p0097c11║   廢立不足論評。是以 九十六 部。宗上界之 天
T52n2103_p0097c12║   根。二 十五 諦。討極計之 冥 本。皆陳正朔。號三
T52n2103_p0097c13║   寶於人中。咸稱大濟。敷四等於天下。又有魯
T52n2103_p0097c14║   邦孔氏。導禮樂於九州。楚國李公 。開虛玄
T52n2103_p0097c15║   於五 岳。匪稱教主 。皆述作於先王。贊時體國。
T52n2103_p0097c16║   各臣吏於機務 。斯並 衢分限域(謂流沙以 東孔老之 化及葱河以 西
T52n2103_p0097c17║   異部之 所統也)辯御乖 張理路天殊。居然自別 。何 以
T52n2103_p0097c18║   明其然耶。故西宇大夏。眾計立於我神。東華
T52n2103_p0097c19║   儒 道。大略存於身國。孰解妄想流愛纏綿於
T52n2103_p0097c20║   九居。倒情徙滯。祛除於七識。致令惑網覆心
T52n2103_p0097c21║   莫知投向。昏波漾目寧辯歸依。不可効 尤。務
T52n2103_p0097c22║   須反本。原夫小道大道自古常談。大聖小聖
T52n2103_p0097c23║   由來共述。至於親承面對。曾未覺知。雷同體
T52n2103_p0098a01║   附相從奔競。故有剋 念作聖狂哲互 稱。即斯
T52n2103_p0098a02║   為論未契端極。昔皇覺之 居舍衛。二 十五 年。
T52n2103_p0098a03║   九億 編戶逆從太半。素王之 在赤縣。門學三
T52n2103_p0098a04║   千。子夏蔑而致疑。顏回獨言莫測。以 斯論
T52n2103_p0098a05║   道。又可惑焉。夫以 會正名聖。無所不通。根塵
T52n2103_p0098a06║   無礙於有空。陶冶莫滯於性欲。形不可以 相
T52n2103_p0098a07║   得。挺金姿之 四八 。心不可以 智求。垂不共之
T52n2103_p0098a08║   二 九。斯止一 人名佛聖也。故能道濟諸有。幽
T52n2103_p0098a09║   顯咸所歸依。自餘鴻漸。天衢之 所未陟。且自
T52n2103_p0098a10║   方域位 殊義非叨僭 。若夫天無二 日國無二
T52n2103_p0098a11║   王。惟佛稱為大聖。光 有萬億 天下。故今門
T52n2103_p0098a12║   學日盛。無國不仰其風。教義聿修 。有識皆參
T52n2103_p0098a13║   其席。彼孔老者名位 同俗 不異常人。祖述先
T52n2103_p0098a14║   王自無教訓。何 得比佛以 相抗乎。且據陰陽
T52n2103_p0098a15║   八 殺之 略。山川望祑之 祠。七眾委之 若遺。五
T52n2103_p0098a16║   戒捐而不顧。觀此一 途。高尚自足投誠。況有
T52n2103_p0098a17║   聖種賢蹤。則 為天人師表矣。是知天上天下
T52n2103_p0098a18║   惟佛為尊。六 道四生無非苦者。身心常苦義
T52n2103_p0098a19║   畢驅馳。不思此懷妄存高大。大而可大則 不
T52n2103_p0098a20║   陷於有為。既履非常固可歸於正覺。有斯事
T52n2103_p0098a21║   類。故敢序之 云 爾。
T52n2103_p0098a22║   　　廣弘明集歸正篇第一
T52n2103_p0098a23║   　梁弘明集歸正目錄
T52n2103_p0098a24║   　　明僧 紹正二 教論　謝鎮之 折夷夏論　朱
T52n2103_p0098a25║   　　昭之 難夷夏論　朱廣之 諮夷夏論　釋慧
T52n2103_p0098a26║   　　通駮夷夏論　釋僧 敏戎華論　何 尚之 答
T52n2103_p0098a27║   　　宋文佛教　譙王論孔釋教(并張答)
T52n2103_p0098a28║   　唐廣弘明集歸正篇總目
T52n2103_p0098a29║   　　子書商太宰問孔子以 佛為聖人　老子符
T52n2103_p0098b01║   　　子明以 佛為師　漢顯宗開佛化立本傳
T52n2103_p0098b02║   　　後漢書郊祀志　吳主 孫權論佛化三宗
T52n2103_p0098b03║   　　宋文帝集朝宰敘佛教　元 魏孝明召釋老
T52n2103_p0098b04║   　　門人述宗　元 魏書釋老志　南齊江淹遂
T52n2103_p0098b05║   　　古篇　北齊顏之 推歸心篇　梁阮孝緒七
T52n2103_p0098b06║   　　錄序　北齊王邵齊志明佛教　梁高祖捨
T52n2103_p0098b07║   　　事 道詔　北齊宣帝廢道詔　隋釋彥琮通
T52n2103_p0098b08║   　　極論
T52n2103_p0098b09║   　　　廣弘明集歸正篇第一 之 一
T52n2103_p0098b10║   　商太宰問孔子聖人　出列 子　子書中
T52n2103_p0098b11║   　以 佛為師　出老子符子　漢法本內傳
T52n2103_p0098b12║   　未詳作者　後漢郊祀本志　出范曄後漢
T52n2103_p0098b13║   　書　吳主 孫權論佛化三宗　出吳書　宋
T52n2103_p0098b14║   　文集朝宰敘佛教(前 集略)　出高僧 傳　元 魏
T52n2103_p0098b15║   　孝明述佛先後　出魏書
T52n2103_p0098b16║   　　　　商太宰問孔子聖人一 　　　　列 禦寇(一 云 吳太宰)
T52n2103_p0098b17║   太宰嚭問孔子曰。夫子聖人歟。對曰。丘也博
T52n2103_p0098b18║   識強記非聖人也。又問。三王聖人歟。對曰。三
T52n2103_p0098b19║   王善用智勇 。聖非丘所知。又問五 帝聖人歟。
T52n2103_p0098b20║   對曰。五 帝善用仁義。聖非丘所知。又問。三皇
T52n2103_p0098b21║   聖人歟。對曰。三皇善用時。聖非丘所知。太宰
T52n2103_p0098b22║   大駭曰。然則 孰為聖人乎。夫子動 容有間曰。
T52n2103_p0098b23║   丘聞西方有聖者焉。不治而不亂 。不言而自
T52n2103_p0098b24║   信 。不化而自行。蕩蕩乎人無能名焉。據斯以
T52n2103_p0098b25║   言。孔子深知佛為大聖也。時緣未升故默而
T52n2103_p0098b26║   識之 。有機故舉。然未得昌言其致矣。
T52n2103_p0098b27║   　　　　子書中佛為老師二
T52n2103_p0098b28║   老子西昇經云 。吾師化遊天竺善入 泥洹。符
T52n2103_p0098b29║   子云 。老氏之 師名釋迦文。
T52n2103_p0098c01║   余 尋終古三五 帝皇有事 西奔罕聞東逝。故
T52n2103_p0098c02║   軒轅遊華胥之 國。王劭 云 。即天竺也。又陟
T52n2103_p0098c03║   崑崙之 墟。即香山也。老子迹沈扶風。史述於
T52n2103_p0098c04║   流沙。而道家諸記。皆西升崑丘而上天矣。以
T52n2103_p0098c05║   事 詳之 。並 從於佛國也。故伯益述山海申毒
T52n2103_p0098c06║   之 國。偎 人而愛人。郭璞博古者曰。申毒即天
T52n2103_p0098c07║   毒也。浮圖所興。今聞之 說曰。地殷土中物
T52n2103_p0098c08║   壤琛麗。民博仁智俗 高理學。立德厚生何 負
T52n2103_p0098c09║   諸夏。古稱愛人之 國。世 挺賢聖之 人。豈虛搆
T52n2103_p0098c10║   哉。
T52n2103_p0098c11║   　　　　漢顯宗開佛化法本傳三　　　　未詳作者
T52n2103_p0098c12║   傳云 。明帝永平三年。上夢神人。金身丈 六
T52n2103_p0098c13║   項有日光 。寤已問諸臣下。傅毅對詔。有佛出
T52n2103_p0098c14║   於天竺。乃遣使往求。備 獲經像 及僧 二 人。
T52n2103_p0098c15║   帝乃為立佛寺畫壁。千乘萬騎繞塔三匝。又
T52n2103_p0098c16║   於南宮清涼臺及高陽門上顯節陵。所圖佛
T52n2103_p0098c17║   立像 并四十二 章經。緘於蘭臺石室。廣如前
T52n2103_p0098c18║   集牟子所顯。
T52n2103_p0098c19║   傳云 。時有沙門迦攝摩滕竺法蘭。位 行難
T52n2103_p0098c20║   測。志存開化。蔡愔使達請滕東行。不守區
T52n2103_p0098c21║   域隨至雒陽。曉喻物情崇明信 本。帝問滕
T52n2103_p0098c22║   曰。佛法出世 何 以 化不及此。答曰。迦毘羅
T52n2103_p0098c23║   衛國者。三千大千世 界百億 日月之 中心也。
T52n2103_p0098c24║   三世 諸佛皆在彼生。乃至天龍鬼神有願行
T52n2103_p0098c25║   者皆生於彼。受佛正化咸得悟道。餘處眾生
T52n2103_p0098c26║   無緣感佛。佛不往也。佛雖不往。光 明及處。或
T52n2103_p0098c27║   五 百年。或一 千年。或一 千年外。皆有聖人
T52n2103_p0098c28║   傳佛聲教而化導之 。廣說教義文廣故略也。
T52n2103_p0098c29║   傳云 。永平十四年正月一 日。五 岳諸山道士。
T52n2103_p0099a01║   朝正之 次。自相命曰。天子棄我道法。遠求胡
T52n2103_p0099a02║   教。今因朝集可以 表抗之 。其表略曰。五 岳十
T52n2103_p0099a03║   八 山觀太上三洞弟子褚善信 等。六 百九十
T52n2103_p0099a04║   人死罪上言。臣聞太上無形無名。無極無上
T52n2103_p0099a05║   虛無自然。大道出於造化之 前 。上古同尊百
T52n2103_p0099a06║   王不易。今陛下道邁義皇德高堯舜。竊承陛
T52n2103_p0099a07║   下棄本追末求教西域。所事 乃是胡神。所說
T52n2103_p0099a08║   不參華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試驗。臣等
T52n2103_p0099a09║   諸山道士。多有徹視遠聽博通經典 。從元 皇
T52n2103_p0099a10║   已來。太上群錄太虛符祝。無不綜練達其涯
T52n2103_p0099a11║   極。或策使鬼神。或吞霞飲氣。或入 火不燒。
T52n2103_p0099a12║   或履水不溺。或白日昇天。或隱形不測。至於
T52n2103_p0099a13║   方術無所不能。願得與其比校。一 則 聖上意
T52n2103_p0099a14║   安。二 則 得辯真偽。三則 大道有歸。四則 不
T52n2103_p0099a15║   亂 華俗 。臣等若比對不如任聽重決。如其有
T52n2103_p0099a16║   勝乞除虛妄。勅 遣尚書令宋庠引入 長樂宮。
T52n2103_p0099a17║   以 今月十五 日可集白馬寺。道士等便 置三
T52n2103_p0099a18║   壇。壇別 開二 十四門。南岳道士褚善信 。華岳
T52n2103_p0099a19║   道士劉 正念。恒岳道士桓文度。岱岳道士焦
T52n2103_p0099a20║   得心。嵩岳道士呂惠通霍。山天目五 臺白鹿
T52n2103_p0099a21║   等十八 山道士祁文信 等。各齎靈寶真文太
T52n2103_p0099a22║   上玉訣三元 符錄等五 百九卷。置於西壇茅
T52n2103_p0099a23║   成子許成子黃子老子等。二 十七家子書二
T52n2103_p0099a24║   百三十五 卷置於中壇。饌食奠祀百神置於
T52n2103_p0099a25║   東壇。帝御行殿在寺南門。佛舍利 經像 置於
T52n2103_p0099a26║   道西。十五 日齋訖。道士等以 柴荻和檀沈香
T52n2103_p0099a27║   為炬。遶經泣曰。臣等上啟太極大道元 始天
T52n2103_p0099a28║   尊眾仙 百靈。今胡神亂 夏人主 信 邪。正教失
T52n2103_p0099a29║   蹤玄風墜緒。臣等敢置經壇上以 火取驗。欲
T52n2103_p0099b01║   使開示蒙心得辯真偽。便 縱火焚經。經從火
T52n2103_p0099b02║   化悉成煨燼。道士等相顧失色大生怖懼。將
T52n2103_p0099b03║   欲昇天隱形者。無力 可能。禁劾 鬼神者。呼
T52n2103_p0099b04║   策不應各懷愧恧。南岳道士費叔才自憾而
T52n2103_p0099b05║   死。太傅張衍語褚信 曰。卿等所試無驗即是
T52n2103_p0099b06║   虛妄。宜就西來真法。褚信 曰。茅成子云 。太上
T52n2103_p0099b07║   者靈寶天尊是也。造化之 作謂之 太素。斯豈
T52n2103_p0099b08║   妄乎。衍曰。太素有貴德之 名。無言教之 稱。今
T52n2103_p0099b09║   子說有言教。即為妄也。信 默然。時佛舍利 光
T52n2103_p0099b10║   明五 色。直上空中旋環如蓋。遍覆大眾映蔽
T52n2103_p0099b11║   日光 。摩滕法師踊身高飛。坐臥空中廣現神
T52n2103_p0099b12║   變。于時天雨寶花在佛僧 上。又聞天樂感動
T52n2103_p0099b13║   人情。大眾咸悅歎未曾有。皆遶法蘭聽說法
T52n2103_p0099b14║   要。并吐梵音歎佛功 德。亦令大眾稱揚三寶。
T52n2103_p0099b15║   說善惡業皆有果報。六 道三乘諸相不一 。又
T52n2103_p0099b16║   說出家功 德其福最高。初 立佛寺同梵福量。
T52n2103_p0099b17║   司空陽城侯 劉 峻。與諸官人士庶等千餘人
T52n2103_p0099b18║   出家。四岳諸山道士呂惠通等。六 百二 十人
T52n2103_p0099b19║   出家。陰夫人王婕妤等。與諸宮人婦女二 百
T52n2103_p0099b20║   三十人出家。便 立十寺。七所城外安僧 。三
T52n2103_p0099b21║   所城內安尼。自斯已後廣矣。傳有五 卷。略不
T52n2103_p0099b22║   備 載。有人疑此傳近出。本無角力 之 事 。按吳
T52n2103_p0099b23║   書。明費叔才憾死。故傳為實錄矣。
T52n2103_p0099b24║   　　　　後漢書郊祀志四　　　　出茫曄漢書
T52n2103_p0099b25║   志曰。佛者漢言覺也。將以 覺悟群生也。統其
T52n2103_p0099b26║   教以 修 善慈心為主 。不殺生類專務 清淨精
T52n2103_p0099b27║   進者為沙門。漢言息心剔髮去家絕情洗
T52n2103_p0099b28║   慾。而歸於無為也。又以 人死精神不滅。隨
T52n2103_p0099b29║   復受形。所行善惡。後生皆有報應。所貴行善
T52n2103_p0099c01║   以 練其精神。練而不已。以 至無生。而得為佛
T52n2103_p0099c02║   也。身長一 丈 六 尺。黃金色項中佩 日月光 。
T52n2103_p0099c03║   變化無常。無所不入 。故能化通萬物而大濟
T52n2103_p0099c04║   群生也。有經書數千卷。以 虛無為宗。包 羅精
T52n2103_p0099c05║   粗無所不統。善為宏闊勝大之 言。所求在一
T52n2103_p0099c06║   體之 內。所明在視聽之 表。歸依玄微深遠難
T52n2103_p0099c07║   得而測。故王公 大人。觀生死報應之 際。無不
T52n2103_p0099c08║   懅然自失也。魏書云 。其佛經大抵言生生之
T52n2103_p0099c09║   類。皆因行業而起。有過去當今未來三世 也。
T52n2103_p0099c10║   其修 道階次等級非一 。皆緣淺以 及深。藉微
T52n2103_p0099c11║   以 為著。率在於積仁順蠲嗜慾。習虛靜而成
T52n2103_p0099c12║   通照也。云 云 。
T52n2103_p0099c13║   　　　　吳主 孫權論敘佛道三宗五 　　　　出吳書
T52n2103_p0099c14║   孫權赤烏四年。有康居國大承相長子。棄俗
T52n2103_p0099c15║   出家為沙門。厥名僧 會。姓康氏。神儀 剛 正遊
T52n2103_p0099c16║   化為任。時三國鼎峙。各擅威權。佛法久 被中
T52n2103_p0099c17║   原。未達江表。會欲道被未聞。化行南國。初 達
T52n2103_p0099c18║   建鄴營立茅茨。設像 行道。吳人初 見謂為妖
T52n2103_p0099c19║   異。有司奏聞。吳主 曰。佛有何 靈驗耶。會曰。
T52n2103_p0099c20║   佛晦靈迹垂餘千載。遺骨舍利 應現無方。吳
T52n2103_p0099c21║   主 曰。若得舍利 當為立塔。經三七日遂獲舍
T52n2103_p0099c22║   利 。五 色耀天。剖之 逾堅。燒之 不然。光 明出
T52n2103_p0099c23║   火。作大蓮花。照曜宮殿臣主 驚嗟希有瑞也。
T52n2103_p0099c24║   信 情大發。因為造塔。度人立寺。以 其所住 為
T52n2103_p0099c25║   佛陀里。又以 教法初 興。故名建初 寺焉。下勅
T52n2103_p0099c26║   問尚書令闞澤曰。漢明已來凡有幾年。佛教
T52n2103_p0099c27║   入 漢既久 。何 緣始至江東。澤曰。自漢明永平
T52n2103_p0099c28║   十年佛法初 來至今赤烏四年。則 一 百七十
T52n2103_p0099c29║   年矣。初 永平十四年。五 岳道士與摩滕角力
T52n2103_p0100a01║   之 時。道士不如。南岳道士褚善信 費叔才等。
T52n2103_p0100a02║   在會自憾而死。門徒弟子歸葬南岳。不預出
T52n2103_p0100a03║   家無人流布。後遭漢政陵遲兵 戎不息。經今
T52n2103_p0100a04║   多載始得興行。又曰。孔丘李老得與佛比對
T52n2103_p0100a05║   不。澤曰。臣聞魯孔君者英才誕秀聖德不
T52n2103_p0100a06║   群。世 號素王。制 述經典 。訓獎周道。教化來
T52n2103_p0100a07║   葉。師儒 之 風澤閏今古。亦有逸民知許成子
T52n2103_p0100a08║   原陽子莊子老子等百家子書。皆修 身自翫。
T52n2103_p0100a09║   放暢山谷縱佚 其心。學歸澹泊事 乖 人倫。長
T52n2103_p0100a10║   幼之 節亦非安俗 化民之 風。至漢景帝以 黃
T52n2103_p0100a11║   子老子義體尤深。改子為經始立道學。勅 令
T52n2103_p0100a12║   朝野悉諷誦之 。若以 孔老二 教比方佛法。遠
T52n2103_p0100a13║   則 遠矣。所以 然者。孔老二 教。法天制 用。不敢
T52n2103_p0100a14║   違天。諸佛設教。天法奉行不敢違佛。以 此言
T52n2103_p0100a15║   之 。實非比對(今見章醮似 俗 酒脯碁琴行之 )吳主 大悅。以 澤為
T52n2103_p0100a16║   太子太傅。云 云 。
T52n2103_p0100a17║   　　　　宋文帝集朝宰論佛教六 　　　　出高僧 等傳
T52n2103_p0100a18║   文帝。即宋高祖第三子也。聰睿英博雅稱令
T52n2103_p0100a19║   達。在位 三十年。嘗以 暇日從容而顧問侍 中
T52n2103_p0100a20║   何 尚之 吏部羊玄保 曰。朕少來讀經不多。比
T52n2103_p0100a21║   日彌復無暇。三世 因果未辯措懷。而復不敢
T52n2103_p0100a22║   立異者。正以 卿輩時秀率所敬信 也。茫泰謝
T52n2103_p0100a23║   靈運常言。六 經典 文本在濟俗 為政。必求性
T52n2103_p0100a24║   靈真奧。豈得不以 佛理為指南耶。近見顏延
T52n2103_p0100a25║   之 折達性論。宗炳難白黑論。明佛法汪汪。
T52n2103_p0100a26║   尤為名理。並 足開獎人意。若使率土之 濱皆
T52n2103_p0100a27║   敦此化。則 朕坐致太平矣。夫復何 事 。尚之 對
T52n2103_p0100a28║   曰。悠悠之 徒多不信 法。以 臣庸弊更荷褒拂。
T52n2103_p0100a29║   非所敢當。至如前 代 群英。則 不負明詔矣。
T52n2103_p0100b01║   中朝已遠。難復盡知。渡江已來。則 王導周
T52n2103_p0100b02║   顗庾亮王濛謝尚郗超王坦王恭王謐郭文舉
T52n2103_p0100b03║   謝敷戴逵許詢及亡高祖兄 弟及王元 琳昆季
T52n2103_p0100b04║   范汪孫綽張玄殷覬等。或宰輔之 冠蓋。或人
T52n2103_p0100b05║   倫之 羽儀 。或置情天人之 際。或抗迹烟霞之
T52n2103_p0100b06║   表。並 稟志歸依措心崇信 。其間比對。則 蘭
T52n2103_p0100b07║   護開潛深遁崇邃。皆亞迹黃中。或不測之 人
T52n2103_p0100b08║   也。慧遠法師嘗云 。釋氏之 化無所不可適道
T52n2103_p0100b09║   固自教源。濟俗 亦為要務 。竊尋此說有契理
T52n2103_p0100b10║   要。若使家家奉戒。則 罪息刑 清。陛下所謂坐
T52n2103_p0100b11║   致太平。誠如聖旨。羊玄保 進曰。此談蓋天人
T52n2103_p0100b12║   之 際。豈臣所宜預。竊謂秦楚論強兵 之 事 。孫
T52n2103_p0100b13║   吳盡吞併之 術。將無取於此也。帝曰。此非戰
T52n2103_p0100b14║   國之 具 。良如卿言。尚之 對曰。夫禮隱逸則 戰
T52n2103_p0100b15║   士怠。貴仁德則 兵 氣衰。若以 孫吳為志。苟在
T52n2103_p0100b16║   吞噬亦無取堯舜之 道。豈惟釋教而已哉。帝
T52n2103_p0100b17║   曰。釋門有卿。亦猶孔門之 有季路。所謂惡言
T52n2103_p0100b18║   不入 於耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀
T52n2103_p0100b19║   諸僧 。輒論道義。屢延殿會躬御地筵同僧 列
T52n2103_p0100b20║   飯。時有沙門竺道生者。秀出群品英義獨拔。
T52n2103_p0100b21║   帝重之 。嘗述生頓悟義。僧 等皆設巨難。帝
T52n2103_p0100b22║   曰。若使逝者可興。豈為諸君所屈。時願延之
T52n2103_p0100b23║   著離識論。帝命嚴法師辯其同異。往返終
T52n2103_p0100b24║   日。笑曰。公 等今日無愧支許之 談也。云 云 。
T52n2103_p0100b25║   　　　　元 魏孝明召佛道門人論前 後七
T52n2103_p0100b26║   　　　　出魏書
T52n2103_p0100b27║   正光 元 年。明帝加 朝服大赦天下。召佛道二
T52n2103_p0100b28║   宗門人殿前 。齋訖。侍 中劉 騰宣勅 。請法師等
T52n2103_p0100b29║   與道士論議。以 釋弟子疑網。時清通觀道士
T52n2103_p0100c01║   姜斌與融覺寺僧 曇謨最對論。帝曰。佛與老
T52n2103_p0100c02║   子同時不。斌曰。老子西入 化胡。佛時以 充 侍
T52n2103_p0100c03║   者。明是同時。最曰。何 以 知之 。斌曰。案老子
T52n2103_p0100c04║   開天經。是以 得知。最曰。老子當周何 王幾年
T52n2103_p0100c05║   而生。周何 王幾年西入 。斌曰。當周定王即位
T52n2103_p0100c06║   三年乙卯之 歲。於楚國陳郡苦縣厲鄉曲仁
T52n2103_p0100c07║   里。九月十四日夜子時生。至周簡王四年丁
T52n2103_p0100c08║   丑 歲。事 周為守藏吏。簡王十三年遷為太史。
T52n2103_p0100c09║   至敬王元 年庚辰歲。年八 十五 見周德陵遲。
T52n2103_p0100c10║   與散關令尹喜西入 化胡。斯足明矣。最曰。佛
T52n2103_p0100c11║   以 周昭王二 十四年四月八 日生。穆王五 十
T52n2103_p0100c12║   二 年二 月十五 日滅度。計入 涅槃後經三百
T52n2103_p0100c13║   四十五 年。始到 定王三年。老子方生。生已年
T52n2103_p0100c14║   八 十五 。至敬王元 年。凡經四百二 十五 年。始
T52n2103_p0100c15║   與尹喜西遁。據此年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。
T52n2103_p0100c16║   若佛生周昭之 時。有何 文記。最曰。周書異記
T52n2103_p0100c17║   漢法本內傳。並 有明文。斌曰。孔子既是制 法
T52n2103_p0100c18║   聖人。當時於佛逈無文記何 耶。最曰。仁者識
T52n2103_p0100c19║   同管窺覽不弘遠。案孔子有三備 卜經。謂天
T52n2103_p0100c20║   地人也。佛之 文言出在中備 。仁者早自披究。
T52n2103_p0100c21║   不有此迷斌曰。孔子聖人。不言而知。何 假卜
T52n2103_p0100c22║   乎。最曰。惟佛是眾聖之 王。四生之 首。達一 切
T52n2103_p0100c23║   含靈前 後二 際吉凶 終始。不假卜觀。自餘小
T52n2103_p0100c24║   聖。雖曉未然之 理。必藉蓍龜以 通靈卦也。侍
T52n2103_p0100c25║   中尚書令元 乂 宣勅 語。道士姜斌論無宗旨。
T52n2103_p0100c26║   宜下席。又問。開天經何 處得來。是誰所說。即
T52n2103_p0100c27║   遣中書侍 郎魏収尚書郎祖瑩等。就觀取經。
T52n2103_p0100c28║   帝令議之 。太尉丹 陽王蕭綜太傅李寔衛尉
T52n2103_p0100c29║   許伯桃吏部尚書邢欒散騎常侍 溫子昇等
T52n2103_p0101a01║   一 百七十人。讀訖奏云 。老子止著五 千文。更
T52n2103_p0101a02║   無言說。臣等所議。姜斌罪當惑眾。帝加 斌極
T52n2103_p0101a03║   刑 。三藏法師菩提流支苦諫乃止。配徙馬
T52n2103_p0101a04║   邑。
T52n2103_p0101a05║   廣弘明集卷第一